廟宇歷史

西港玉敕慶安宮，位於西港原本瀕臨海灣，臨台江內海通商繁盛，經過滄海桑田才成為現今的街市。淵源創建於西元1661年，鄭成功於鹿耳門登陸並奉祀天上聖母，派兵駐紮西港，恭請境主公與中壇元帥庇佑。時有一堪輿師認為慶安宮現址為「鯉魚穴」，建廟可彰顯神威，因此才建了慶安宮，後來更至鹿耳門恭迎天上聖母奉祀，因此慶安宮之主神是媽祖。
 

[重要儀式篇]

  1. 卜主會:從慶安宮的主要信仰範圍五角頭(西港街、瓦厝內、南海埔、堀仔頭、茄苳腳)各派代表當中，擲筊評選聖筊數多者榮任(時間在香科前一年農曆四月中旬，同時也是千歲爺的聖誕千秋)
  2. 卜旗牌官: 在總趕公、廠官爺與王船媽祖的神案前擲筊，評選聖筊數多者榮任，負責掌千歲爺令，騎馬巡視香境，位同司令官 (時間在香科當年農曆正月十五)
  3. 鑒醮:在香科期間，慶安宮會開放信徒請(千歲爺的化身)王令或鯉魚公回家供奉，同時也讓先前被請回家的王令或鯉魚公回娘家，也邀請各方神尊來參與刈香增添靈力

*千歲爺並無神像，香科期間以紙糊神像代表，但十二瘟王並無固定樣貌

  1. 造衙門:搭建千歲爺的駐紮之地，在慶安宮搭起木製的獨立管制空間閒雜人等不得進入，並有專人把守(香科當年農曆二月下旬到三月初)
  2. 豎燈篙、旗桿:燈篙代表迎請各路神祇前來鑒醮，也昭告各路孤魂前來共饗盛宴，旗桿掛上帥旗代表彰顯千歲爺「代天巡狩」的地位(時間在香科當年農曆二月中下旬到三月初)
  3. 張燈結綵:以慶安宮為中心，五角頭懸掛紅燈籠，並於主要道路口搭設牌樓，宣示香科到來(時間在香科當年農曆三月)
  4. 布置王府:王府是千歲爺的辦公場所，閒人等不得進入，只有擔任王府內班的人員能夠進出，也是王府行儀的執行主要場所

*王府行儀相當於千歲爺的儀式行事曆，為市定民俗

  1. 請保生大帝與八份開基姑媽宮仙姑娘媽:時間在南巡之前，由青龍宮保生大帝擔任千歲爺的隨行軍醫，參與刈香遶境，為了以示飲水思源不忘本，也迎請刈香的原主辦廟神祇共同參與
  2. 煮油淨穢:在千歲爺蒞臨前，將醮場王府包含執行香科儀式的大小人物淨化(時間在請王之前當天的下午)
  3. 請王:地點在王船地，執行請神儀式並開光點眼，透過擲筊來恭請值年的三位千歲爺蒞臨安座(時間在香科期間農曆四月中旬)
  4. 架棚:刈香中的藝閣陣頭來慶安宮像千歲爺展示成果，表示已經可隨千歲爺遶境，其中百足真人蜈蚣陣會繳回舊的王令，領回新令(時間在請王當天下午)
  5. 火醮、送火王:由道士團執行請火神將火鬼、火獸驅逐出香境，確保香科平安，之後連同火神、火鬼與火獸帶往王船地火化(時間在香科期間農曆四月中旬)
  6. 請媽祖:在三日香的前一天，連同遶境前往鹿耳門天后宮恭請天上聖母一同參與刈香，也是西港慶安宮媽祖回娘家
  7. 送王:也就是燒王船，由上千人徒步由慶安宮將王船拉往王船地，將千歲爺與其他王船相關神明的紙糊神像請上王船，豎桅掛帆後火化後一同返回天庭(時間在香科期間四月中下旬，也就是第三日香隔天)
  8. 送保生大帝、媽祖:在送王之後，護送青龍恭保生大帝與鹿耳門天后宮媽祖回駕
  9. 普渡:在送王當天下午，在五角頭內設普渡
  10. 謝燈篙:在香科結束後擇良辰吉時執行，此後回歸正常作息，等待三年後香科